الهرمسية ...للدكتور يوسف زيدان

[من أكثر ما شد أنتباهى فى قرائتى لجريدة المصرى اليوم و التى أحترم رئيسها أستاذ/ مجدى الجلاد تجد أنك أمام جريدة محترمة و فكر مختلف 

مقال يكتبة د. يوسف زيدان بعنوان :

المزيج السكندرى البديع (١/٧)
الهرمسية

و الذى نشر بتاريخ ٩/ ٦/ ٢٠١٠

اشتكى لى القراء من صعوبة مقالتى السابقة (التواصل التراثى) ولم يشفع عندهم أنها كانت افتتاحية المؤتمر الدولى السابع لمركز المخطوطات، الذى انعقد قبلها بأيام تحت عنوان المقالة.. لخصت الأمر، شفاهةً، لبعضهم بأن المراد من المقالة هو تبيان أن تراثنا العربى/ الإسلامى، أثَّر فى الزمن اللاحق به (النهضة الأوروبية) لكنه أيضاً، تأثر بتراث الأزمنة السابقة عليه.

فلما استحسنوا هذا المختصر (المفيد) تذكرتُ النكتة التى تقول إن اثنين من (الفقهاء) اجتمعا حول طعام لذيذ، فأراد أحدهما أن يشغل صاحبه عن الأكل، فسأله أن يحكى له قصة سيدنا يوسف.

فقال صاحبه، دون أن يتوقف عن الأكل: أبداً، طفلٌ تاه ثم وجدوه.. (بالمناسبة: النكتةُ فى فصيح اللغة العربية تعنى، الدقيقُ من القول! ونكَتَ معناها: أشار). وقد ذكرنى هذا الأمر بنصيحة المرحوم الدكتور أبوالوفا الغنيمى التفتازانى، الذى كان رئيساً للمجلس الأعلى للطرق الصوفية، ونائباً لرئيس جامعة القاهرة.

فقد قال لى أثناء مناقشته رسالتى للماجستير عن الفيلسوف الصوفى (العميق) عبدالكريم الجيلى: لديك قدرة على تبسيط الأفكار العميقة المعقَّدة وتقديمها بشكل سهل، فحافظ على ذلك فى المستقبل، لأنه مهمٌ لمن سيقرأون ما تكتب!
ولسوف أحفظ تلك الوصية، فى هذه السباعية التى تبتدئ اليوم –بقدر المستطاع- حيث سأعرض فيها للتيارات والاتجاهات الدينية التى عاشت بالإسكندرية القديمة، حتى تمت تصفيتها (جسدياً ومعنوياً) عامىْ ٣٩١، ٤١٥ ميلادية.. وأبدأ اليوم بالهرمسية، وأنتهى فى المقالة السابعة ببيان دلالة هذين العامين المذكورين (٣٩١- ٤١٥) وما جرى فيهما من أهوال قضت على مجد الإسكندرية القديم، وشوَّهت المزيج السكندرى البديع الذى صاغته المدينة، والعالم كله، خلال قرون طويلة.
الهرمسية اتجاهٌ روحىٌّ ذو صبغةٍ دينية (إنسانية) يُنسب إلى شخص أسطورى هو «هرمس الهرامسة» أو «هرمس ثلاثى العظمة».. وهو ثلاثىٌّ، أو مثلثُ العظمة، لأنه ظهر فى ثلاثة تراثيات كبرى، بثلاثة تجليات! فهو عند المصريين القدماء (أخنوخ) وعند اليونانيين القدماء (إرميس) وعند المسلمين (إدريس).. وقد أخذ اليهود الاسم المصرى القديم، وألحقوا بالتوراة سفراً بعنوان (أخنوخ) كان موجوداً بمصر ومتداولاً بها فى القرن الثانى الميلادى، ثم اختفى ولم يوضع ضمن أسفار (العهد القديم) التى يقدسها اليوم اليهود والمسيحيون على اختلاف مذاهبهم وكنائسهم.

وهناك رأىٌ آخر يقول، إن هرمس يلقب بالمثلث (باليونانية: تريسى مجستوس) لأنه كان شخصاً فعلياً يجمع بين ثلاث صفات نبيلة: نبىٌّ وملكٌ وحكيم! وقد طاف فى العالم القديم، فعرفه الناسُ بأسماء عدة بحسب اختلاف الأمكنة.. بينما يقرِّر آخرون، أنا منهم، أن شخصية هرمس هى مزيجٌ أسطورى قديم، من شخصيات أقدم (حقيقية وخيالية) هى: تحوتى المصرى، بوداسف الفارسى، أمونيوس ساكاس اليونانى، بلنياس الحكيم السكندرى.

وقد وصلَنا من بلنياس الحكيم، باللغة العربية، كتابٌ من أهم الأعمال الهرمسية (إن لم يكن أهمها على الإطلاق) هو كتاب «سر الخليقة وصنعة الطبيعة» جاء فى بدايته أن الذى ترجمه للعربية، هو القسُّ سرجيوس الرأسعينى (من بلدة: رأس عين) ولسوف نختتم مقالتنا هذه، ببعض فقرات من هذا الكتاب العجيب.. لكننا سنتعرف أولاً على طبيعة الهرمسية.

ظهرت الكتابات المسماة (المجموعة الهرمسية) فى القرن الميلادى الأول، وكان ظهورها المكثف فى الإسكندرية التى كان مزاجها التمازجى البديع، يناسب النـزوع (التوفيقى) الذى يظهر فى هذه الكتابات.. ولكن الهرمسية لم تكن محدودة بالإسكندرية، فقد كان للهرمسيين تجمعات (سرية) فى عديد من المدن القديمة، ومنها ما هو فى صعيد مصر.

وقد احتوت مجموعة (مخطوطات نجع حمادى) الشهيرة، التى اكتشفت بالصدفة سنة ١٩٤٥، على عديد من الرسائل والكتابات الهرمسية، مع (إنجيل توما) المتنازع حالياً فى شأن المطالبة برجوعه من أمريكا إلى مصر! زاهى حواس يسعى لاسترداده، وبعض رجال الكنيسة المرقسية (الأقباط) لا يريدون عودته!

وفى الكتابات الهرمسية المبكرة، يظهر امتزاج النـزعة الصوفية للهرامسة، مع العناية بعلم الكيمياء الذى كان فى الزمن القديم مرتبطاً بالسحر، مع الاهتمام بعلم الفلك الذى كان آنذاك مرتبطاً بالتنجيم.. وبالمناسبة، فإن علم الفلك لم يتخلص من (التنجيم) إلا حين ارتبط بالرياضيات، ولم تتخلص الكيمياء من السحر (والشعوذة) إلا حين تخلت عن فكرة تحويل المعادن الخسيسة، كالحديد والنحاس، إلى معادن نفيسة كالفضة والذهب.

وفى الكتابات الهرمسية المبكرة، تظهر بقوة النـزعة التوحيدية. وفى كتاب (زجر النفس) المنسوب لهرمس، تأكيدٌ كبير على «التوحيد» وعلى أنه السبيل الوحيد للمعرفة والعلم والتحقيق. وترى الهرمسية أن تعدُّد الآلهة سخافةٌ، وإنكار التوحيد هو أكبر مرض يصيب النفس الإنسانية. مع أن إدراك الإله الواحد، صعبٌ، وفهمه والكلام عنه مستحيل.

والله عند الهرامسة منـزهٌ عن العالم المادى/ الجسمانى، يجلس على قمة السماء، لكنه يتجلى فى كل الموجودات من دون أن يحتويه شىء، مع أنه يحتوى الأشياء كلها. وقد صنع الله العالم، فى المذهب الهرمسى، عن طريق الكلمة (اللوجوس) ليكون الله مرئياً فى مخلوقاته.

والإنسان هو مقياسُ الكون وأبدعُ المخلوقات، وهو قسمان أساسيان: الجسم والنفس.. ونفس الإنسان هى «ابنة الله» التى يعتقلها الجسم المادى المحسوس، مع أنها ليست مادية ولا محسوسة.

وهى جوهرٌ روحانىٌّ شريف، يستطيع بالتجرُّد عن شهوات الجسد، وبالطقوس التطهيرية؛ أن يستطلع العالم العلوى (الإلهى) ويستشرف الأفق السرمدى، ويصير كالملائكة .

وتؤمن الهرمسية بتناسخ الأرواح، فالأشخاص الذين عاشوا حياتهم بشكل ردىء، تعود أرواحهم فى أبدان المواليد، لتحيا من جديد وتتطهَّر من المساوئ السابقة.. وتظل الروح تتناسخ فى الأبدان، حتى تخلص فى نهاية الأمر من خطيئتها.

يكفى هذا.. ولنختتم مقالتنا بفقرات مختارة من كتاب (سر الخليقة وصنعة الطبيعة) وهو نصٌ ظل إلى يومنا مخطوطاً، توجد منه بعض النسخ الخطية القليلة. منها هذه المخطوطة التى كُتبت قبل ألف سنة، بالعربية، وتوجد اليوم فى مكتبة جامعة (أوبسالا) بالسويد !

«الآن أبيِّن لكم اسمى، لترغبوا فى حكمتى وتتفكروا فى كلامى.. أنا بلنيوس الحكيم، صاحب الطلسمات والعجائب، أنا الذى أوتيت الحكمة من مدبِّر العالم.. كنتُ يتيماً من أهل طوانة (تيانا) لا شىء لى، وكان فى بلدى تمثالٌ متلوِّن بألوان شتى، وقد أُقيم على عمود من زجاج، مكتوب عليه بالكتاب الأول (اللغة القديمة): «أنا هرمس المثلَّث بالحكمة، عملت هذه الآية جهاراً، وحجبتها بحكمتى، لئلا يصل إليها إلا حكيم مثلى. ومكتوب على صدر ذلك العمود، باللسان الأول: من أراد أن يعلم سرائر الخليقة وصنعة الطبيعة، فلينظر تحت رجلىَّ.. فلم يأبه الناسُ لما يقول، وكانوا ينظرون تحت قدميه فلا يرون شيئاً.

وكنتُ ضعيف الطبيعة لصغرى، فلما قويتْ طبيعتى، وقرأتُ ما كان مكتوباً على صدر ذلك التمثال، فطنتُ لما يقول، فجئت فحفرت تحت العمود. فإذا أنا بَسَربٍ (سرداب) مملوء ظُلمة، لا يدخله نورُ الشمس.. دخلتُ السَّرَب، فإذا أنا بشيخٍ قاعد على كرسىٍّ من ذهب، وفى يده لوحٌ من زبرجد أخضر مكتوب فيه: هذا سرُّ الخليقة وعلم علل الأشياء. فأخذت الكتاب واللوح مطمئناً، ثم خرجتُ من السَّرَب، فتعلَّمت من الكتاب علم سرائر الخليقة، وأدركتُ من اللوح صنعة الطبيعة.. وعزمتُ على شرح جميع العلل فى جميع الخلْق. وأخبركم أيضاً أنِّى إنما وضعت هذا الكتاب وأجهدت نفسى فيه، لأحبائى وخاصتى من نَسْلى.

فالآن أقسم وأُحلِّف من سقط إليه هذا الكتاب (وصل إليه) من ولدى وقرابتى، أو ذوى جنسى من أولاد الحكماء، أن يحفظوه مثل حفظ أنفسهم، ولا يدفعوه إلى غريب أبداً. والحلف واليمين بالله الذى لا إله إلا هو.. ألا تغيرِّوا كتابى هذا، ولا تدفعوه يا وُلدى إلى غيركم، ولا تُخرجوه من أيديكم. فإنى لم أدع علماً قلَّ أو كثر، مما علَّمنى ربى؛ إلا وضعته فى هذا الكتاب، ولا يقرأ كتابى هذا أحدٌ من الناس، إلا ازداد علماً واستغنى عما فى أيدى الناس.. والله الشاهدُ على مَنْ خالف وصيتى، وضيع أمرى».
■ ■ ■

ولن يتسع المقام هنا لوصف الكتاب أو تلخيصه، بل تضيق المساحة عن سرد عناوين فصول هذا الكتاب العجيب.. لذلك سوف نكتفى فيما يلى بذكر (بعض) هذه العناوين الجانبية فى المخطوطة:

القول فى التوحيد.. فى بدء كون العالم.. الردّ على من عَبَدَ النيران والنجوم والطبائع.. ذِكْر الكواكب السبعة.. القول فى حركة الكواكب الأولى.. القول فى الرياح، والليل والنهار، وعلة دوران الفلك.. القول فى المعادن والنبات والحيوان.. لِمَ تناثر ورق الشجر، لِمَ لَمْ يتناثر بعض ورق الشجر.. لِمَ صار فى النبات ماءٌ أبيض مثل اللبن.. لِمَ صار للطير مخالب، ومناقير، وريش.. لم صار الطير يبيض.. لِمَ صار للسمك قشورٌ مدورة.. لِمَ صار السمك الذى لا قشور له أسود، وما كان له قشور فهو أبيض.. لِمَ صارت خلقة الإنسان مستوية، وصار رأسه مدوراً.. لِمَ صار الذكرُ خارجاً إلى خارج.. لم صار الرحم فى المرأة.. لِمَ كان فى الفم الأسنان.. القول فى ثدى المرأة.. القول فى كون الإنسان.. القول فى ازدواج الطبائع.. القول فى غذاء المولود.. إلخ .

وقد ظهرت هذه النـزعة الهرمسية فى تراثنا العربى الإسلامى، بعدة أشكال وتجليات. أهمها وأنصعها، ما نراه فى مجلدات الموسوعة العلمية العجيبة، المسماة: رسائل إخوان الصفا وخلان الوفا.. وبالمناسبة، فإن (إخوان الصفا) جماعة سرية، لم يكشف أعضاؤها عن أسمائهم وهويتهم، مع أن رسائلهم انتشرت انتشاراً واسعاً خلال الألف سنة الماضية.

__________________

---

تعليق hany
قبل كده من سنين طويلة يا دكتور , الدكتور العلامه / مصطفى محمود قال كده احنا امام حضارة توحيد الله من بدء الكون ولابد من صياغة جديدة للتاريخ وخاصة الاسلامى
الاسلام قديم قدم الانسانية
تعليق قبطي مسلم
بغض النظر عن صحة الاكتشاف من عدمة فالحقيقة ان كل ماسبق الاسلام كانت شرائع دينها هو الاسلام ومن المعروف ان الله ارسل الرسل لهداية خلقة وكان ادم اول الرسل اعلم ان غير المسلمين لن يفهموا الامر جيد ولكن كل ما استطيع قولة ان الاسلام معناة التسليم لله الواحد الاحد فلا معبود بحق سواة وكل الانبياء دعوا الى الاسلام ولكن بشرائع واسماء مختلفة اليهودية والمسيحية وما قبلهم وهذا من باب التدرج الالهى مع البشرية فليس انسان اليوم يفكر مثل الانسان الاول او حتى القرن 18 فالانبياء عليهم السلام والذين ينزعهم الاسلام عن كل سوء دينهم واحد فالدستور مثلا هو ابو القوانين وكل القوانين تعود الى الدستور (ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ) (وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين) (قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون )

رد الدكتور زاهي حواس في مقال نشرته جريدة المصري اليوم بتاريخ السبت 19 يوليو 2008م

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=113839

حواس: القول بأن اسم خوفو هو غنيم تخاريف لا أساس لها من الصحة

كتب فتحية الدخاخني , 19 يوليو 2008 :
وصف الدكتور زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلي للآثار تصريحات أسامة السعداوي حول أن خوفو كان اسمه غنيم بأنها «تخاريف لا أساس لها من الصحة»، مشيراً إلي أن قائلها لم يتخرج في جامعة الإسكندرية ولم يحصل علي الدكتوراة من هذه الجامعة كما يدعي.
وقال حواس تعليقاً علي ما نشرته «المصري اليوم» أمس الأول تحت عنوان «باحث في الهيروغليفية يهدم المعبد.. خوفو كان اسمه غنيم.. أحمس كان شمس الإسلام.. وشامبليون ترجم حجر رشيد غلط»، إن السنوات الماضية شهدت تدخل عدد من غير المتخصصين وغير الحاصلين علي درجات علمية في علوم الآثار وتخصصاتها الرفيعة».
وأضاف أن علم الآثار مستقر وله قواعد وأصول تدرس في أعرق الجامعات المصرية والأوروبية والأمريكية، مشيرا إلي أن الملك «خوفو» عثر علي اسمه داخل هرمه بالجيزة، وهو «خنوم خوفوي» ومعناه الإله «خنوم» يحميني، متسائلاً ما علاقة هذا الاسم بغنيم التي تحدث عنها الباحث في «المصري اليوم».
وأشار إلي أن اسم «أحمس» معناه «وليد القمر»، وقال «أحمس ليست له علاقة بالشمس ولا بالإسلام الذي أشرق بنوره علي الكون كله»، مشيراً إلي أن أحمس عاش في حوالي عام 751 قبل الميلاد، في حين أن الإسلام ظهر في منتصف القرن السابع الميلادي، مؤكداً «أن معلومات مصدر الخبر مغلوطة وخاطئة». وطالب حواس بالرجوع إلي المجلس الأعلي للآثار قبل نشر مثل هذه الموضوعات لتوثيق المعلومة وحتي لا يقع القارئ فريسة الجهل وأشياء أخري.
مختارات من التعليقات:
اكتشافات الدكتور أسامة السعداوي



تعليق سحر صبحي
مع احترامي للآراء الشخصية للدكتور زاهي حواس إلا أن اكتشافات الدكتور أسامة السعدواي في اللغة المصرية القديمة وفي علوم المصريات أصبحت مصدقة ومحل احترام في العالم كله وأصبح جمهور المثقفين بل وفئات كثيرة من الشعب المصري تثق في كلامه وتصدقه ويكفي الرجوع إلى موقعه على الانترنت حتى يعرف الجميع الحقائق كاملة , والدكتور حواس نفسه ليس متخصصا في اللغة المصرية القديمة كذلك كان شامبليون الفتى ابن الثالثة عشر سنة, وشكرا للمصري اليوم الجريدة الوطنية المستقلة
زاهي



تعليق عبد الله
ياريت الدكتور زاهي يرحمنا شوية وبدل ما يصدع دماغنا بالفاضي في احاديثه الصحفية والتليفزيونية والحاشية اللي بيجيبها تشكر فيه يحطلنا خطة عملية للاستفادة من الحضارة القديمة
عن أسامه السعداوي


تعليق أحمد
السيرة الذاتيه لأسامه السعداوي كما في موقعه مع تحفظي التاااام بآراءه http://www.tutatuta.com/Egyptology/operations/about.htm
حواس وماشي في البلاد حواس


تعليق دكتور محمد صلاح , المنيا
حواس قال: حتي لا يقع القارئ فريسة الجهل .. وأنا أقول من خضم التعليقات الوارده للجريده: (أن القاريء فارس علم .. لا فريسة جهل) ..
الملك غنيم أو خنوم


تعليق عادل نسيم
أنا مش بفهم في الهيروغليفي لكن الدكتور زاهي حواس بيقول أن اسم الملك خوفو هو خنوم والدكتور أسامة السعداوي بيقول إن اسمه هو غنيم فما هو الفرق بين خنوم و غنيم , لكن على حد علمي مفيش راجل واحد في مصر اسمه خنوم لكن فيه آلاف من المصريين اسمهم غنيم , فمن نصدق؟
-خنوم = غنيم


تعليق مهندس أحمد خليل
أعتقد أن كلام د/زاهى حواس يؤكد رأى د/ السعداوى لأنه قال أن خوفو أصلها خنوم فماذا يمنع أن تكون غنيم ؟ نحن نقول إبراهيم وغيرنا يقولها إبراهام ، ونقول العزير ويقولونها عزرا ، ونقول ميشيل والبعض يقولها ميكل ، وربما ميكائيل أو ميخائيل وهكذا ، فلمالايكون خنوم هو غنيم؟لا توجد حقيقة مؤكدة غير الموت !
هذا هو تفسير اقرب الى الصواب



تعليق مسلم
هذا هو تفسير اقرب الى الصواب لان القران الكريم تحدث كثيرا عن سيدنا موسى و فرعون اى الفراعنة ولم يذكر علماء الاثار اى شئ من ذلك
الفرق بين خنوم و غنيم
تعليق هبة
الفرق%50 من الحروف مختلفة - باضبط زى الفرق بين "عادل" و "جاهل" - نفس الحروف الأول و الثالث مختلفين و ده بيفكرنى بواحد زمان قال إن شكسبير أصله عربى و إسمه الحقيقى هو "الشيخ زبير"
اسم الملك غنيم
تعليق عادل نسيم
اللي بيأكد إن خنوم هي غنيم هو وجود علامة الخروف داخل خرطوشة الملك خوفو وكلنا عارفين إن الخروف من الغنم مش من الخنم ومنها جاءت كلمات مثل يغنم وغانم ومسمعناش عن كلمات مثل يخنم وخانم , علماء المصريات بيقولوا إن الخروف هو الإله خنوم والدكتور اسامة السعداوي بيقول في موقعه إن الخروف هو رمز للخير عند قدماء المصريين , ومعنى ذلك إن تفسير الدكتور السعداوي هو الأقرب للمنطق والحقيقة

__________________

الدكتور أسامة السعداوى ....وهذا الجدل الكبير

[المقال التالي نشرته جريدة المصري اليوم بتاريخ الخميس 17 يوليو 2008م 

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=113579

باحث في «الهيروغليفية» يهدم المعبد: «خوفو» كان اسمه «غنيم».. و«أحمس» كان «شمس الإسلام».. ومافيش «إيزيس وأوزوريس».. و«شامبليون» ترجم «الحجر» غلط

كتب هدى الساعاتي , 17 يوليو 2008 :

«العالم الفرنسي شامبليون، ارتكب أخطاء فادحة في ترجمة حجر رشيد لأنه اعتمد علي تخمينات جعلته يتوصل إلي تفسيرات خاطئة ولغة افتراضية، مما أدي لرسم صورة خاطئة أيضا عن الحياة الفرعونية»..
بهذه الكلمات بدأ أسامة السعداوي ـ الحاصل علي درجة الدكتوراه في اللغة المصرية القديمة من جامعة الإسكندرية ـ حديثه لـ«المصري اليوم»، لافتا إلي أن أخطاء شامبليون قاتلة وتسببت في إطلاق أسماء غير حقيقية علي الملوك ـ علي حد قوله ـ فجميع الأسماء التي أطلقوها علي ملوك مصر مزيفة.
وقال أسامة: صاحب الهرم الأكبر ليس «خوفو» والترجمة الحقيقية للملك الذي بناه هي «الملك غنيم» أما الاسم الحقيقي لـ«أحمس» فهو «شمس الإسلام»، ولا وجود لقصة «إيزيس وأوزوريس» في التاريخ الفرعوني، مؤكدًا أنه رصد خلال دراسته وجود تناقضات غريبة في الترجمة، التي أجراها أشهر علماء المصريات في العالم، والتي لم تتجاوز %10 من مفردات اللغة الهيروغليفية.
مشوار أسامة السعداوي مع «الهيروغليفية» بدأ عام 1992 من خلال الطريق الذي سلكه «شامبليون» إلا أنه استعان بالحاسب الآلي، وكم هائل من المراجع لم يكن متوافرا لشامبليون، واكتشف بعد أبحاث استمرت ٧ سنوات ومناقشات أجراها عبر الإنترنت مع نحو 400 باحث في المصريات، أن هناك أخطاء فادحة شابت ترجمة شامبليون بسبب اعتماد معظمها علي التخمينات واختلاف لغة العلماء الأجانب.
الأخطاء لم تقف عند حد شامبليون، لكنها استمرت في ترجمات من جاءوا بعده من علماء المصريات وهو ما أدي إلي رسم صورة خاطئة للحياة في مصر القديمة، وقدم معلومات وأسماء غير صحيحة.
وهناك نماذج كثيرة علي ذلك، وكما يقول الباحث، فإن «رع» التي وصفت بأنها معبودة الشمس هي في الحقيقة اختصار لكلمتي «رب العالمين»، والملك رمسيس اسمه «شمس الرحمن»، والاسم المدون للملكة نفرتاري هو الملكة «نظيرة»، أما اللوحات الجدارية في المعابد فعليها أسماء الله الحسني المعروفة للمسلمين الآن.
الباحث أسامة السعداوي يطالب ـ بعد ما توصل إليه ـ بإعادة صياغة التاريخ المصري القديم علي ضوء الترجمة التي أعدها، والتي يقول عنها إنها فسرت حتي الآن %80 من رموز اللغة الهيروغليفية.


مختارات من التعليقات:
أسامة السعداوي ........ ربنا يبارك فيك و يظهر حق أجدادنا على إيدك



تعليق مصري متغرب
يا ناس إن الدين عند الله الإسلام منذ بدء الخليقة ... و بدل ما تشنوا هجوم أعمى علىعلماء مصر ناقشوهم و اعملوا أبحاث و حاولوا أن تستمعوا و تفهموا ....... عمر ما مصرحتتقدم بدون أسلوب حوار علمي و أدبي .... و لو اكتشف هذا عالم أجنبي من أحفادشمبيليون لكانت النتيجة مدح و تجليل و تصديق أعمى .. اتقوا الله يا شعب مصر فيعلماءنا .. بعدالبحث في googleوجدت هذا الرابط عن الدكتور أسامة السعداوي أرجوالرجوع لهذا الرابط:

www.ossama-alsaadawi.com

أسامة السعداوي وقدماء المصريين


تعليق سحر صبحي
كل ما فعله الدكتور أسامة السعداوي هو أنه أثبت بالدليل القاطع أن المصريين القدماء على اختلاف عصورهم كانوا من الحنفاء وعلى دين سيدنا ابراهيم وكانوا مؤمنين بالله , وهو نفس ما قاله من قبله مئات من علماء العالم والعلماء المصريين , ولكن الفرق الوحيد هو أن الدكتور أسامة السعداوي قدم البرهان القاطع على ذلك من خلال فكه لشفرة المئات من الصور الفرعونية بطريقة مذهلة , فإذا كنا لا نستطيع قراءة الهيروغليفية إلا أن لنا عقول نستطيع أن نفهم بها هذه الصور , وشكرا لجريدة المصري اليوم على انحيازها للحق والحقيقة
ان الدين عند الله الاسلام .

أحنّ إليكِ

*

أحنّ إليكِ

فأنتِ الحنان

وأنتِ الأمان

وواحة قلبي إذا ما تعب

وأنتِ الزمان الذي سوف يأتي

وأنتِ الزمان الذي قد ذهب

أحنّ إليكِ حنين الصحاري

لوجه الشتاء

ودمع السحب

أحنّ إليكِ حنين الليالي

لضوء الشموس

لضوء الشهب

*********

قرأنا عن العشق كتبا وكتبا

وعشقك غير الذي في الكتب

لأنكِ أجمل شيء بعمري

إذا ما ابتعدنا

إذا نقترب

**********

وعيناكِ ..

إنّي أخاف العيون

سهام تطيح بقلبي وعقلي

إذا أصابت

إذا لم تصب

**********

كتبتُ أحب وحبي قليل

أقل كثيرا ومما يجب

إن مت عشقاً فأنتِ السبب

أنهزام

الجميع ينهزم في لحظات او في ظروف معينه ولكن الاكيد ان اسباب الانتصارات هي الهزائم على جميع المستويات

لن تنتصر دوما هذه حقيقه يجب التسليم بها ولن ننهزم في كل مره أيضا هذه حقيقه يجب أن نسلم بها

ولكن

ان كنت تنتصر في كل شيء فانت شخصيه غير عاديه

وان كنت تنهزم في كل شيء تاكد بان هناك خلل ما يجب الوقوف عليه ومعالجته

و هذا هو جو الأنهزام:

الساعة 6 صباحاً ..

اوقف المنبه رغم انه لم يصدر صوتا ..! لطالما استيقظت قبله.. ولا أعرف لماذا احتاج اليه؟؟

أرفض النهوض .. وتلف بي أفكاري وخواطري.. وأسأل نفسي..

لم يتوجب علي النهوض؟ وأعلم من سؤالي ان مزاجي..........!

7,15 صباحا..

اتطلع للبحر من نافذة مكتبي .. انه الآن شبه هائج .. يبدو هذا جليأ من حركة امواجه المتلاطمة.. إذا مزاجه متعكر مثلي ..! اتراه يشاركني هذا الصباح ؟؟

10,30 صباحا ..

أغلق النافذة .. لارغبة لدي في رؤية البحر.. أضع رأسي على مكتبي .. لاعمل.. ولا حديث.. الكل اليوم يشارك في المزاج السيء..!

2,30 ظهرا..

يفترض انه الغداء .. الكل مجتمع على المائدة .. يتبادلون الأحاديث حول صباحهم .. وكيف كان ؟؟! ترى..لم اتطلع اليهم .. وكأني اراهم للمرة الأولى ..؟!

4,15 مساءاً..

يرتعش القلم في يدي .. تهرب الكلمات من روحي .. اكاد أراها وهي تنسل خارجة.. ( ضاحكـة ) .!

و يراودنى هذا الشعور بالإنهزام .. وانطفئت رغبتى في تسطير الألم ..! و صمت لسانى عن الكلام و عقلى لا يستجسب و قرر الا يرسل أى أشارات او أوامر لتغيير هذه الحالة

8,15 مساءاً..

كوب ماء نصف فارغ .. اتأملـــه .. وبداخلي ســــؤال يقض مضجعي ... وكأن حياتي تقف عليــــه .....!!!

لم لا ارى الجزء ( الممتلىء ) منه؟؟؟!! و صدى الأجابة يتردد بداخلى ... لأنك فى حالة أنهزام

9,45 مساءاً .. الدموع تترقرق فى عينيى بدون أى أسباب

تقتحم اختي عزلتي .. تدرك ألمـــي الصامــــــــت .. و رغم ذلك يستمر الشعور بالأنهزام...؟؟!!

10,12 مساءاً .. قررنا النزول لعل تتغير الأجواء

تصل إلي رائحته من بعيــــــد .. يسلبني ماتبقى من قـــــــوة .. ولكـــــــن ..

اقـــف عند امواجه واتساءل .. ترى.. هل سيتسع هذا البحر الى كل ما بداخلي من أنهزام( ?????????? ) ......! هل سأرحل و قد تركت كل أحساسى هل سأشعر بالأمان..؟؟

2,30 ليلا ..

اظل ممدة على سريري .. احاول .................................... ...............................الهـــــــــــروب اتقلب يمــــــــنة ويســــارا .. اتطلع لمــــــــــــا حولــــــي .. و أتساءل هل غداً سوف أصر على نفس الأنهزام

كلمات تفتح قلبك للحياة

كلمات تفتح قلبك للحياهـ

الصمت... إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون

الألفاظ هي الثياب التي ترتديها أفكارنا

فيجب ألا تظهرأفكارنا في ثياب رثة بالية

الانتصارات الوحيدة التي تدوم أبداًو لا تترك ورائها أسى هي انتصاراتنا على أنفسنا

افعل ما تشعر في أعماق قلبك بأنه صحيح । ।لأنك لن تسلم من الانتقاد بأي حال

لضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد

القضاء على العدو ليس بإعدامه । ।وإنما بإبطال مبادئه

ليس الفخر بألا نسقط । . إنما بأن ننهض كلما سقطنا

ليس شقاؤك في أن تكون أعمى ॥بل شقاؤك في أن تعجعز عن احتمال العمى

يهب الله كل طائر رزقه । .و لكنه لا يلقيه له في العش

الحب جحيمٌ يُطاق । .و الحياة بدون حب نعيمٌ لا يُطاق

ليس شرطاً أن تكون دموعنا أمام من نحب । .لكن من الضروري أن تكون من أجل من نحب

وردة واحدة لإنسان على قيد الحياة أفضل من باقة كاملة على قبره

المتفائل إنسان يرى ضوءاً غير موجود ॥والمتشائم أحمق يرى ضوءاً و لا يصدق

صباح الخير على التفاعلى

«الثلاثاء ٢ يونيو» مقال للكاتب الجميل اسامة غريب طالعنا به فى المصرى اليوم

يقول الخبر إنه بمبادرة من الكاتبة أمل السامرائى وبحضور عدد من الكتاب والصحفيين عقد معلقو الموقع الإلكترونى وقراء «المصرى اليوم» اجتماعهم الأول بعد تكوين الرابطة و ذلك فى نادى جاردن سيتى. لم أكتف بالخبر، وإنما مضيت فى قراءة تعليقات القراء الذين كان أغلبهم عاتباً على أن تفوته مثل هذه المناسبة وألا توجه إليه الدعوة لحضورها، وبعضهم تساءل عن شروط العضوية فى الرابطة، والجميع كان سعيداً بأن يقوم القراء بتنظيم مثل هذه الرابطة، غير أن تعليقاً من بين التعليقات، وكان من القارئ عبد الرحمن فهمى، ضرب كرسياً فى الكلوب عندما كتب ما يلى: «الإخوة الأفاضل.. اتصلت بى من المطار الكاتبة المحترمة أمل هانم السامرائى لتعلن لى اندهاشها بعدما قرأت الجريدة الورقية لـ (المصرى اليوم) وأرسلت التصحيح التالى: إنها كانت حفلة تعارف عادية قد دعيت هى لها بين الكتاب وبعض المعلقين، وقد تبادل الحضور الحوارات الجانبية الشيقة مع تبادل قراءة أبيات من الشعر بين الكتاب ومعلقى (المصرى اليوم)، مما أضفى جواً من الحميمية والسعادة بين الجميع». هذا هو التعليق الذى نسبه القارئ الأستاذ عبد الرحمن فهمى للكاتبة الأستاذة أمل السامرائى. ما فهمته من الخبر والتعليقات عليه أن السيدة الكاتبة كانت قد دعت بعض أصدقائها لحفل عشاء ومن بين هؤلاء الأصدقاء سادة أفاضل يشاركون بالتعليق على موضوعات «المصرى اليوم»، ولهذا ربما تصور محرر الجريدة أن هذا اللقاء هو أول اجتماع بين الكتاب و قراء الصحيفة والموقع. لا غبار على هذا كله.. لكن الغبار المخلوط بالماء أتى بعد أن دفعنى الفضول لأقرأ مقالات السيدة أمل السامرائى الموجودة على الموقع، قرأت فى صحيفة الخميس الماضى ٢٨مايو مقالاً عنوانه «بين شيخوخة وميلاد» وأوله: اشتقت إليك.. أترقب صوت الريح القادمة بك تطوى مسافات الغياب محاطاً بسنابك الحقيقة.. ممتشقاً سيف الحق تتهاوى على أنصاف الآلهة والهلاميات الملتحفة بأردية التعالى والغرور يهوى على رؤوس اليأس.. يستفز الإرادة المسلوبة وموروثات الحضارة المتوارية خلف جدران الضعف»، ليست المشكلة فى أننى لم أفهم أى شىء من هذا الكلام، فلقد اعتدت أن أقرأ الكثير مما لا أفهمه، المشكلة أنه كان هناك، كرد فعل على هذا الكلام، ٨٩ تعليقاً من القراء وهى نسبة لو تعلمون مهولة لا يحظى بها أحد من كتاب «المصرى اليوم» العتاولة المشهود لهم بالاقتدار والموهبة مثل حسن نافعة وعمرو الشوبكى وعمار على حسن وعزت القمحاوى وجلال عامر وغيرهم (من حسن حظ بلال فضل أنه أخرج نفسه من هذا المولد) شرعت أقرأ التعليقات حتى أفهم سر التفاعل بين القراء وهذا المقال الرومانسى الأقرب إلى الخواطر التى يكتبها المحبّون فى دفاترهم، فاكتشفت شيئاً عجيباً.. التعليقات جميعها لا علاقة لها من قريب أو من بعيد بالمقال المكتوب. هم مجموعة من الأصدقاء يجمعهم الإعجاب بالكاتبة والمعرفة الشخصية بها، يلتقون فى هذا المكان للسؤال عن الأهل والأحباب ويقدمون لبعضهم التهانى فى الأفراح والتعازى فى الأحزان، ويعرض كل منهم على الآخرين آخر أخباره، كما يقدم لهم إنتاجه فى الشعر والزجل والمقال، ولاحظت أنهم يقومون بتنحية الكاتبة جانباً فى بعض الأحيان و يستغرقون فى مناقشة قصيدة أعجبتهم لواحد منهم أو فكرة جديدة واتت أحدهم و قرر ألا يحرم منها أصدقاءه. عندما تركت هذا المقال وانتقلت الى مقال آخر وجدت الأمر نفسه يتكرر.. السؤال عن صحة طانط وتهنئة الابنة الحبيبة بالمولود الجديد وأشياء من هذا القبيل! مضيت من مقال إلى مقال وأنا غير مصدق أن هؤلاء الأصدقاء استعاضوا بالموقع الإلكترونى لـ «المصرى اليوم» عن الذهاب للمقهى، وأدركت أنهم، فى أغلبهم، ليسوا قراء لـ «المصرى اليوم» ولا دياولو، بدليل أنهم يحضرون فقط يوم الخميس ويقومون بالتعليق فقط على مقال صديقتهم.. آسف لا يعلقون على المقال وإنما يجتمعون حول المقال وينصبون القعدة، ولا يكتفى الواحد منهم فى العادة بتعليق واحد وإنما تجد للبعض أكثر من عشرين تعليقا لم تمس المقال الذى يجلس على ضفافه بكلمة واحدة!! الخلاصة أننى وجدت المكان وقد تحول إلى غرفة من غرف الدردشة الموجودة على النت والتى يؤمها الأعضاء المشتركون فى الاهتمامات من أجل الأنس والسرور. سرحت فى تأمل المسألة ووجدتها طريفة للغاية وجديدة إذ يأتى الكاتب ومعه فريق المشجعين والهتّيفة مثل البرامج التليفزيونية التى تأتى بشباب مهمته الضحك والتصفيق لتلميع الضيف حتى لو كان ما يقوله لا يستدعى الضحك و لا يستحق التصفيق، ورغم أننى لا أعتقد أن هذا هو الغرض من إنشاء الموقع التفاعلى إلا أننى أفكر جدياً فى استعارة التجربة -ما دامت مباحة- وأن أقوم باستدعاء أصدقائى القدامى من باب الشعرية لمؤازرتى على الموقع الإلكترونى.. غير أن ما يمنعنى هو تخوفى من أنهم لن يكتبوا تعليقاً على ما أكتب سوى كلام.. «أبيح»!.

البكــاء بين يدى جمـــالات القـــرد

فى المرة الأولى التى رأيتها فيها لم أتمالك نفسى من الضحك . كان المشهد غاية فى الغرابة ...صبى يقود عربة تريسيكل و فى داخل الصندوق تقبع امرأة كانت تشرئب بعنقها تتطلع الى الشارع . كنت أنتقلت للسكنى بهذا الحى حديثاً , و لهذا فقد أفهمنى ذوو الأقدمية أن هذا المنظر عادى و أن راكبة التريسيكل هى أشهر أمرأة بالمنطقة . عندما أستفسرت عمن تكون قالوا لى : انها جمــالات القـــرد ! هتفت مفزوعاً : جمالات مين ؟ أجابوا جمــالات القـــرد .. هى بالأساس دلالة تبيع الملابس بالتقسيط , و كما تتاجر أيضاً فى الحلويات و خاصة العسلية , و تستخدم التريسيكل فى نقل البضاعة , و أعتادت أن تضع نفسها داخله ثم تملى على السائق التلميذ خط السير . قلت : لا بأس .. أكل العيش أصبح يحتاج لشغل قــرود فعلاً . قالوا : نعم و لكن البأس كل البأس فى أن الست جمالات هى فى نفس الوقت ناظرة مدرسة , و أنها تستخدم المدرسين و التلاميذ فى الترويج لبضائعها , كما أنها تذهب بعربة التريسيكل الى المدرسة فى الصباح حاملة معها أصابع العسلية و أكياس الشيبسى تبيعها لحسابها فى المدرسة , علاوة على هذا هى تقلى طعمية و بطاطس و تقوم بعمل سندويتشات و تبيعها فى الفسحة للتلاميذ , و الغريب أن أحد الأساتذة يتولى امســاك دفاتر حسابات أبلة جمــالات و متابعة المخزون و المنصرف , و هى لا تتورع عن عمل جرد مفاجىء عليه بين وقت و أخر ! قلت لا شك أنكم تهزلون , كيف يمكن أن تكون ناظرة مدرسة و دلالة فى نفس الوقت , و كيف تتخذ من المدرسة مسرحاً لتجارتها العجيبة , و كيف تستغل التلاميذ فى عملية البيع ... ألا يوجد رؤساء و مفتشون .., و هل هذه المدرسة تتبع الادارة التعليمية لوالد الست جمالات ... الأستاذ القــرد ..؟ و بالمناسبة هل هذا هو أسمها الحقيقى ؟ ضحك القوم و أخبرونى بأن هذا هو أسم الشهرة الذى أطلقه عليها زبائنها الذين ربطوا بين سحنتها و بين القردة العليا , و أقتنعوا أن نظرية النشـــوء و الأرتقــاء لداروين قد تعطلت فى مرحلتها قبل الأخيرة فيما يخص جمالات . أما عن المفتشين و الرؤساء فمن الذى يستطيع أن يتصدى لها و هى أمينة المرأة بالحزب عن الحى , و صديقة القيادات و تستطيع أن تنفى أكبر شنب يفكر فى التصدى لها و أعتراض قوافل تجارتها أو لمس التريسيكل ! و بمناسبة التريسيكل فقد سألت العارفين : ألا تستطيع بكل ما تحصده من مال أن تركب سيارة مثل " ال بنى أدمين " ؟ قالوا لى أنها تملك عدة سيارات و كلها تاكسيات تجوب شوارع المدينة كما تملك أكثر من توك توك بالمنطقة , لكنها لا تجد راحتها الا على التريسيكل . سمعت الكثير من الأخت جمالات , و على قدر ما كان باعثاً على الضحك من غرابته , كان يثير الأسى على هذا البلد المنفلت و المندفع نحو الهاوية , اذ ان الســت الناظرة كانت تفرض اتاوات شهرية على المدرسين مقابل الدروس الخصوصية و مجموعات التقوية التى يعطونها , و لم تكن تمنح اعفاء للمدرسين الذين لا يريدون اعطاء دروس , مما حدا بهم الى التوحش مع التلاميذ من أجل جمع شهرية القــرد . لم تكن كذلك ترق أو تلين لأى مصاب طارىء يلم بأحد المدرسين , و الكل يذكر كيف أرغمت مدرساً كسرت ساقه على الحضور للمدرسة يومياً و رفضت منحه اجارة حتى يفصل القوميسيون الطبى فى أمره , مما جعل زملاءه يحملونه يومياً الى المدرسة , و الأغرب أنها تقاضت منه الاتاوة الشهرية عن نفس الشهر الذى قضاه فى فى الجبس و لم ترحم دموعه و توسلاته !! كم هى مؤلمة حياة الناس فى هذا الوطن .. ان المجتمعات الديمقراطية قادرة على تلافى أضرار الشخصيات السيكوباتية أمثال جمالات القرد و تحجيمها الى الحد الأدنى , لأنه مهما بلغ الشر و العدوانية بالشخص , فان سلطاته لا تكون مطلقة , و مراجعته و محاسبته تكون دائماً ممكنة . لكن فى ظل الأستبداد بالسلطة و غياب القانون فان السيكوباتيين يكونون دائماً الأقدر على تقدم الصفوف , و الحصول على مواقع تتيح لهم تحقيق مكاسب فاحشة على حساب الناس مع القدرة على قهر البشر و التمتع بأذلالهم , و أنا أؤمن بأن كثيراً من المسؤولين الذين ألحقوا الأذى بالمصريين كانوا على شاكلة الست جمالات القرد , بل كانوا مثلاً عليا لها , و هم لا شك قد ألهموها و منحوها أفكاراً جديدة تتعلق بالأحتكار و الأنفراد بالسوق و مراكمة الثروة و أستغلال النفوذ , و أعتبار الوظيفة مغنماً و المرؤوسين مطــايا , و ممارسة التجارة مع الوظيفة و التجارة بالوظيفة . ان جمالات القرد لا تفترق كثيراً عن نجوم المرحلة .... فلان الوزير أو علان النائب أو ترتان رئيس التحرير , فكل " يبرطع " فى منطقة نفوذه و داخل حدوده الأقطاعية التى و ضع يده عليها , و مثلما يبكى المصريون من الأخ السيكوباتى الذى لا يستطيع أحد أن يلوى ذراعة , و زميله الملاكم السادى الذى يكره القضاة و لا يفكر الا فى ايذائهم , فان المدرسين و التلاميذ يبكون جبروت الناظرة الدلاله التى تستعد لانتخابات المحليات و هى البارعة فى التزوير و فى تقفيل اللجان و القاء الرعب فى قلوب الخصوم . و من لا يصدقنى و يتصور أن جمالات شخصية خيالية عليه أن يأتى الى ناصية شارعنا فى الصباح الباكر ليرى التريسيكل قادماً من بعيد , و من داخل الصندوق تظهر رأس جمــــالات القـــرد .....!!؟؟

كــابورياتى و معالى كــيس الرمـــل

وهذه أيضاً رائعة أخرى و جديدة للأستاذ أسامة غريب من نفس الكتاب أفتوكا لايزو ..

لا أذهب الى الأسكندرية الا و تكون زيارة صديقى " الريس كابورياتى " هى أولى الواجبات التى أحرص عليها قبل أن أفعل أى شيىء آخر . ترجع صداقتنا الى أكثر من عشرين سنة مضت عندما قابلته فى حلقة السمك بالمكس , صحبنى الى مطعم السمك الذى يديره بالجوار . مهابته وسط الصيادين و تجار السمك ليست محل شـك . هو بالنسبة لهم بمثابة الدليل و المرجع . الجميع يستشيره و يأخذ برأيه فى كل الأمور. كان يصر كلما ذهبت اليه على دعوتى الى أكلة سمك فاخرة , و كذلك دعوتى الى لقائه اليومى بأهله و عشيرته , و حيث كان يقوم بالأستماع الى مشاكلهم و فض المنازعات بينهم . و على تواضع حظه من التعليم , فقد أوتى حكمة عظيمة , و كان يدهشنى ذكاؤه وقدرته على ايجاد حل لكل مشكلة , و حتى أننى لأتصور أن رجلاً كهذا يصلح بدون مبالغة لقيادة مركز لأدارة الأزمات أفضل من كل الموجود بالهيئات و المؤسسات العامة . و لا أخفيكم أننى أعتقد بحق أن البروفيسير كابورياتى – كما أحب أن أناديه – يمكنه أن يكون رئيساً للوزراء على قدر عال من الكفاءة بأكثر مما يتصور أحد . و قد شهدت ذات يوم فى مطعمه الذى يؤمه علية القوم أحتدام النقاش بينه و بين أحد أفنديات القاهرة و الذى يعمل مديراً لمكتب أحد الوزراء عندما ذكر الأفندى أن مخدومه الوزير يتعب كثيراً و يبذل جهداً فوق الطاقة من أجل مصر .. يومها شاهدت كابورياتى يضحك من أعماقه لمدة ربع ساعة متصلة و يقع على الأرض ثم ينهض و يواصل الضحك , ثم ينادى أحد صبيانه " على جندوفلى " و يقول للرجل مشيراً الى صبيه : ان جندوفلى يصلح لأن يستوزر و يحقق صالح الناس أفضل من وزيرك الذى يتعب من أجلنا ... ستسألنى كيف , أقول لك : جندوفلى يحب الناس فلن يؤذيهم , و هو صادق بطبعة , فلن يكذب عليهم , و هو لن يحج على حسـاب شعب مصر لأنه لا يقبل السحت , و لن يجرح مشاعرهم أو يعيرهم بفقرهم , و لأنه شهم و ابن بلد فلن يغلق الشوارع و يحبسهم عند مروره , و لن يغافل الناس و يبيع ممتلكاتهم , و لن يهددهم برفع الدعم , و لن يحمى الحرامية و يمنع تقديمهم للعدالة ..., هذا عن الأشياء التى لن يفعلها أبداً , أما الأشياء التى سيفعلها فأطمئنك ... لن يفعل شيئاً , حسبه أن يمتنع عن " الأذية " و هذا لعلمك أكبر مما يحلم به الناس ! الحقيقة أننى يومها أخذت بفصاحة كابورياتى و أتساق منطقه و ’بعد نظره , رغم فانتازية الحوار و كاريكاتوريته . فى زيارتى هذه المرة لقيت مطالب الأهالى قد زادت و رأيتهم يحملون اليه طلبات مكتوبة اعتقاداً منهم بأنه يقدمها للوزراء و المسؤولين من خلال معارفه , و بعضها يطلب التعيين فى وظيفة , أو المساعدة فى تنكيس بيت أو أستعجال عربة الكسح , و كانت أغرب الطلبات من شاب يلتمس من كابورياتى أن يتدخل و يطلب من رجال الشرطة أن يبتعدوا عن مكان العملية و يضربوه فى أى موضع أخر !! كانت دعوته لى هذه المرة فى بيته الذى لا يدعو اليه سوى المقربين من الأصدقاء ,و لمحت فى الصالة كيس رمــل مما يتدرب عليه الملاكمون فى الأندية , و حول الكيس أوراق ملصقة تحيط به من كل جانب . لم يفتنى أن أسأله عن ماهية كيس الرمل و الأوراق الملصقة به . ضحـك فى مودة و قال : هذه طلبات الناس التى يقدمونها لى على أمل أن أقدمها بدورى الى بعض الوزراء . و لما كان هذا البعض لا يحل و لا يربط و لا يرجى من ورائه أية فائدة , و مفهوم أن اتوزاره تم من أجل غرض واحد . سألته : أى غرض هذا يا بروف ؟ قال : لا يغيب عن فطنتك أن الأشياء الطيبة التى يسمونها انجازات يجب أن ينسب الفضل فيها الى السيد الرئيس : قلت له : تمام , فأضاف : أما الكوارث و النكبات فلا أن تجد أباً شرعياً يقبل أن " يشيل الليلة " و هذا بالضبط هو دور بعض الوزراء فى أغلب الأحيان , بمعنى أن يستقبل نقمة الناقمين و غضب الغاضبين و سخط الساخطين و أن يتلقى الضربات و اللعنات و يمتصها حتى لا تصل الى فوق , و لا يهم بعد ذلك كيف يكون سلوك الوزير ازاء غضب الناس .. بعضهم يتفهم و يسامح و ينعم فى المقابل بالثروة و الجاه , و البعض الأخر يرد على الغضب باجراءات انتقامية فى حق الناس فيتضاعف الحنق الشعبى ضده , ( و هو المطلوب ) و هذا يكون بقاؤه فى الوزارة مضموناً لمدة طويلة نظراً لكفائته فى المهمة . قلت له يا ريس كابورياتى .. ما هذه التحليلات العميقة , و لكنى مع هذا لم أفهم لماذا تعلق كيس الرمل فى بيتك على هذا النحو ؟ أجاب : لأن الناس كما رأيت بعينيك يستحلفوننى و يأخذون على العهد أن أقوم بتوصيل طلباتهم , و أنا لا أستطيع أن أحنث فى القسم و لا أن أخذل أصحابى و أهلى !! فى الوقت نفسه فانى أقوم بما يقدرنى عليه ربنا و أحاول من خلال الحبايب أن أساعد الناس قدر الطاقة . قلت و أنا غير مصدق : أنت مدهش يا كابورياتى , أنت رجل عجيب حقاً , و أنا لابد أن أكتب عنك حتى يتعرف القراء على صديقى الجميل : البروفيسور كــابوريــاتى !!

"لغات الحب الخمسة عند الأطفال

"الكتاب مترجم ، و من تأليف عالمى النفس تشابمان وروس كامبل أصدق دوما شكوى الأهل باستحالة التعامل مع أبنائهم وتذمراتهم المستمرة ، والصعوبات التى يواجهونها فى المدرسة ، بالإضافة إلى شكوى الأم خاصة بأنها ما عادت تحتمل كل هذه المشاكل ، تأتينى فى العيادة اسرة لديها وعى بأهمية تلقيها المساعدة ، طفلهما الأول مصدر شكوتهما نظرا لعدوانيته الزائدة وعدم طاعته لأوامرهما ، وتاخره الدراسى وكذبه المستمر ، وتعانى الأم من عدم إدارة الغضب ، فتجدها طوال الوقت تصرخ فيه معلنه خيبة أملها ، بالإضافة لشعور الأم بالذنب لعدم إدارة غضبها وتوبيخها المستمر له ، فى مثل هذه الحالات أتعاطف جدا مع الأم رغم اننى اراها هى وزوجها مسئولين بشكل أساسى عن مشاكل طفلهما ، لكننى ارى فيها إنسان لم تسدد إحتياجاته منذ الصغر .يرى تشابمان وكامبل أن للإنسان خمس لغات للمحبة يحتاجهم بشدة وإن لم يسددا تظهر لديه العديد من المشاكل ، سنناقش الخمسة إحتياجات وكيفية تسديدهم ، مع العلم بأن اللغات الخمسة للحب يصلحا فى الحياة الزوجية ، فتشابمان قضى وقت طويل فى تطبيق هذه اللغات على الأزواج فى الأساس ، واكتشف مدى فائدتها للأطفال الصغار ، كما تحدث عن انه على الرغم من احتياجنا للخمس لغات ، إلا انه هناك لغة واحدة هى السائدة لدى الشخص والتى يجيدها ويفضلها سواء فى تلقيه أو إرساله للحب

.أولى هذه اللغات هى اللمس

، نسدد جميعا احتياج الطفل لللمس منذ ميلاده ، ترضعه الأم وهو فى حضنها وتربت عليه ككائن جديد وتنظر له بمحبة دافئة ، لكن بمجرد ان يكبر تقل الفترات التى تلمسه فيه ، وتصبح هادفة إلى شىء ، ربما أثناء مساعدته فى إرتداء ملابسه ، او فى ضربه أثناء عقابها له ، من المهم جدا تسديد إحتياج الطفل إلى اللمس ، خذيه فى حضنك ، وربتى عليه بحنان زائد ، افعلا ذلك يوميا ، ربما ممارسة طقس مثل الحواديت وهو نائم فى حضنك مهم جدا لتوصيل اللمس الدافىء ، الطفل الذى يستخدم اللمس كلغة للحب ، تجده دوما يريد لمسك ويرتمى فى حضنك ويطمئن جدا ويهدأ بمجرد أن تضمه إليك ، هذا الطفل لا يمكن معاقبته بالضرب ، لأنك تعاقبه بلغة حبه ، فأنت تعطيه رسالة بأننى لا احبك ، كما تظهر لديهم بعض الإضطرابات عندما لا يسدد احتياجهم لللمس كلغة رئيسية للحب

ثانى هذه اللغات هو التشجيع

، وهو كيف تقول لطفلك كلام إيجابى عن قدراته ، ففى هذه السن المبكرة تتشكل لديه صورته عن ذاته من كلام والديه عنه ، وستجد الطفل الذى تتحدث لغة محبته بالتشجيع ، يمتن جدا للكلام الإيجابى ، ويختار هذه اللغة فى تعبيره عن المحبة ، فالطفل لا يختار لغته الأساسية إلا فى سن متاخر قليلا فربما استقر عليها فى السابعة أو بعد ذلك بقليل ، فستجده يشجعك بالكلام الإيجابى ، بالطبع سيحدث ذلك إذا تعلمت كيف تسدد احتياجه إلى التشجيع ، لكن تجنب أن تفعل ذلك طوال الوقت وبدون داع ، شجعه على إيجابياته، لكن لا تخترع اشياء لا يستحقها ، حتى لا تفقد مصداقيتها

."قضاء الوقت مع الطفل"

من إحدى لغات الحب الخمسة ، يحتاج بعض الأطفال لمجرد قضاء وقت معه فقط ، أن تلتفت إليه وتتحدث معه ، فهؤلاء يحاولون ان يلفتوا الإنتباه إليهم ، يكادوا يصرخون " ماما- بابا أنا هنا" يطلب منك أن تلعب معه ، يشعر بمحبتك بهذه الطريقة ، أعرف أحد الأصدقاء لا يشعر بحب والديه إلا وهم يمكثان بجواره اثناء مذاكرته رغم أنه طالب بالسنة النهائية بكلية الطب ، لكن لغة محبته هى قضاء الوقت ، فيشعر بالمساندة والحب من وجودهما بجواره . هذا الطفل يتعذب نفسيا إذا عاقبته بإقصائه عنك لفترة ويشعر بأنك تكره

.رابع هذه اللغات للحب هو "تقديم الخدمات

"وهى من اكثر الأشياء التى نمارسها مع اطفالنا نعد لهم الأكل وندفع مصاريف المدرسة ونشترك لهم فى النادى ، بعض الأباء وفى أثناء نوبة غضبهم من الطفل يعددون له تلك الأشياء التى يفعلونها من أجله رغم أنه لا يستحق ، هذه رسالة للطفل الذى يستخدم هذه اللغة تقول" انت لا تستحق محبتى" فهناك بعض الأطفال الذين يشعرون بالإمتنان الحقيقى لفعل هذه الأشياء وتجده يعبر عن محبته لك بغسيل الصحون أو تنظيف الشقة

.أخر هذه اللغات هى "الهدايا

"نعلم جميعا أن الأطفال يحبون الهدايا بشدة ، لكن هذا الطفل الذى يستخدم هذه اللغة ستجده مبهور بالهديه وسعيدا بها رغم بساطتها ، ربما تعطى طفليك نفس الهدية ، لكن تجد احدهما منبهر بها بشكل أكبر من الأخر، ستجد هذا الطفل يعبر عن حبه لك بشراء الهدايا البسيطة ، ربما بورده يفاجئك بها ، حاول أن تسدد احتياجه ، ربما تحتاج أن تغلف له ملابس العيد وتعطيها له بشكل مميز ، أو تفاجئه بقطعة شيكولاته مغلفة

.أن تتحدث بلغة محبة طفلك أمر مهم وضرورى لتسديد احتياجاته ، اثبتت الدراسات ان الأطفال الذين يتم تسديد احتياجاتهم هم الأقل عدوانية واكثر تميزا فى الدراسة ، وأكثر سعادة .أعرف جيدا كم الألم والضغط الذى ستعانوه إذا لم تتمكنوا من تسديد احتياجاتكم الشخصية ، حاول ان تناقش مع شريك حياتك كيفية تسديد كل منكما لإحتياجات الأخر ، تحدثا بلغة بعضكما ، الحب أن تتحدث بلغة شريكك وليس لغتك أنت ، تخيل انك تتحدث مع أجنبى بلغتك ، وقتها لن يتمكن من فهمك ، فتحدثكما لغة المحبة أمر يستحق التجريب .

أفـــتوكــالايــزو

هى قصة للكاتب الساخر الجميل أسامة غريب و الذى سبق و ان عرضت أختى سكيننة له كتاب مصر مش أمى ...مصر دى مراة أبويا و قرأت له هذا الكتاب و هو يشمل على مجموعة من مفارقات الحياة الجميلة و المتفرقة و منها و أولها ....أفتوكالايزو....!!؟؟ عندما قابلت الشيخ بنزهير فى مونتريال للمرة الاولى لفت أنتباهى اليه شيئان : الاول خفة دمه و حبه للكوميديا و الضحك و الفرفشة...و الثانى شغفة و غرامه بالطعام بصورة تفوق أى تصور. كان بنزهير قد وصل الى نيويورك لاحياء ليالى رمضان مع الجالية المسلمة بالمدينة , ويبدو أن ما تذوقه خلال الشهر الفضيل من طعام راقه و أنساه أن يعود قبل انتهاء صلاحية التذكرة ! و هكذا قبع الرجل بين الاصدقاء متنقلاً بين نيويورك و نيوجيرسى , و على ضفاف موائدهم العامرة قضى أسعد الاوقات. كان فى البداية يبيت لدى أى أحد يتصادف وجوده فى بيته فى المساء, ثم ساعده أولاد الحلال فاستأجر غرفة و أستقر بشكل نهائى . و مضت السنوات تعلم فيها بعض اللغة الانجليزية , و صار كلامه - فرانكو أراب – شبيهاً ببعض أصحاب العمائم القدامى ممن كانوا يحفظون كلمات اللغة الانجليزية بتكرارها بصوت عال قائلين : القط..كات ...و الفأر ...رات ! ثم مد نشاطه فتجول فى ولايات عدة..و زار كندا و قضى فتره من الزمن بمدينة مونتريال , و هناك التقيت به فى أحدى السهرات مختلياً بطبق فته باللحمة الضانى فى ركن قصى من صالة الطعام , و قد فاجأنى فى اللقاء الاول بأنه زعلان منى و عاتب على بشدة , فلما أستفسرت منه عن السبب قال : لأننى أنتظرت منذ وصولى الى مونتريال أن تفيدنى...و طال أنتظارى دون جدوى. قلت له مدهوشاً : أفيدك فى ماذا ؟ ما هى بالضبط الفائدة التى تتوقعها منى و لم تجدها ؟ فضحك بشدة و أخذ يقهقه قائلاً : كنت أعلم أنك لن تفهمنى بسهولة مع أن كلامى واضح . قلت له وضح أكثر يا شيخ بنزهير . قال : - تفيدنى – يا أستاذ مشتقة من verb to feed ومعناها بالعربية يطعم أو يزغط أو يدفع المم فى الافواه , و – أتوقع منك أن تفيدنى – معناها أتوقع أن تطعمنى تذيقنى المم و أنتظر دعوتك لى على العشاء حتى أقبلها فوراً , و أضاف : لقد سمعت أنك رجل كريم و أن نارك تحت القدور لا تنطفىء ؟ أدهشتنى جرائته فى طلب العزومة و ضحكت بصوت عال قائلا ً : نارى لا تنطفىء ؟ هل تظننى حاتم الطائى فى طبعته الكندية أخرج فى طرقات مونتريال وسط الجليد باحثاً عمن يكون لم يتناول العشاء بعد ؟ قال : بل أكرم من حاتم الطائى . فقلت و قد قررت أن ألاعبه على طريقته و أجاريه فى لغته العجيبة : أفتو لايزو يا شيخ بنزهير ! فقال يعنى أيه ؟ قلت الا تزعم أنك تعرف لغات و تستطيع فك شفرة العفريت ؟ قال : غلب حمارى يا سيدى . قلت له : أفتوك لايزو يعنى أفتوك كذبا و نصفها الثانى مشتق من كلمة lies و تعنى أكاذيب بالانجليزية ..( فتوكا لايزو ) هو مصطلح يعنى ضحكوا عليك و باعوا لك التروماى و ملأوا خيالك بالوهم ...فهمت يا أستاذ بنزهير ؟ تلقف بنزهير المصطلح بسعادة بالغة و أخذ يردده فى فرحة , و صار من يومها لا يكف عن أستخدامه بسبب و بدون سبب , و بمرور الوقت نسى الناس أسم الشيخ بنزهير و صارت كلمة السر الدالة على الرجل هى ( أفتوكالايزو ) أو الشيخ أفتوكا ! و قد تزوج الشيخ أفتوكا و حصل على أوراق الاقامة و صار يقضى أيامه متنقلاً بين الولايات الامريكية و المقاطعات الكندية , و كلما لقيته فى أمريكا أو فى كندا كان يجرى نحوى مندفعاً فاتحاً ذراعيه لحتضننى فى ود و هو يصرخ بأعلى صوته : أفتوكا لايزو , و يشير نحوى و هو يقول للأصدقاء : هذا هو صاحب المصطلح و مالك حقوقه الحصرية , و لكنه تركه لى بنظام BOT و سأعيده اليه بعد 25 سنة . و على الرغم من أن هذا المصطلح العابث قد خرج بشكل عفوى فى سهرة بريئة مع الأصدقاء , و على الرغم من أننى تركت كندا و أمريكا منذ سنوات و لم أعد ألتقى بالشيخ بنزهير الا أن صوته مازال يرن فى أذنى و هو يقول ان جميع من فى مصر قد أفتوك لايزو. بسبب الشيخ بنزهير صرت أرى هذا المصطلح وثيق الصلة بأسباب تخلفنا و هو شأننا و ضياع حقوقنا , لأن حكومتنا المتصلة اذا ما أمعنت التفكير فى كل وعود أعضائها ستكتشف أنهم جميعاً قد أفتوك لايزو , و أعضاء مجالس الأنس ..المنتخبون منهم و المعينون لا يفتونك الا لايزو . و شيوخ الفضائيات و الأرضيات و الحوائط لا يفعلون سوى أن يفتونالايزو و مثلهم الصحف و المجلات , و الحزب العاكم و الأحزاب المساعدة التى تقوم بالتقاط بقايا الطعام من بين فكى التمساح , كذلك رجال الأعمال السفلية و العلوية ..حتى الفنانون لا تعكس أفلامهم و أغنياتهم سوى أكاذيب معبأة فى شرائط . و بالمناسبة ..لا أنسى سهرة دعيت اليها لدى سيدة أعمال مثقفة و مضيافة كانت تضم نخبة من نجوم الفن و الأدب و الصحافة و أساتذة الجامعة , و قد تصادف أننى فى هذا اليوم قد نشرت مقالاً عن ( المواطنة ) ستجدونه بالكتاب و فيه تناولت حكاية فتاة مصرية أرادت أن تدخل مطعماً على كورنيش النيل بصحبة بعض صديقاتها للأحتفال بعيد ميلادها , لكن مدير المطعم منعها فى غلظة من الدخول , و علل سبب المنع بأن ملابسها محتشمة أكثر من اللازم !!... جن جنون الفتاة بعد تعرضها لهذا الموقف المهين , و أرسلت حكايتها للصحف تطلب فضح المطعم العنصرى الفئوى الذى يمنع دخول المحجبات . و أخبرتنى الفتاة بأن أحداً لم يجرؤ على النشر لأنهم يتواطؤون مع صاحب المطعم و يخشون اغضابه . قمت بنشر حكايتها بصحيفة المصرى اليوم التى برهنت على ليبرالية حقيقية و أحترام حقيقى للقارىء . فى تلك السهرة دار الحديث و الدردشة حول المقال الذى كتبته بخصوص هذه الفتاة ... و على كثرة عدد الحضور الذين فى حدود 15 رجلاً و أمرأة لم أجد من بينهم شخصاً – يوحد الله – يقبل موقفى المساند للفتاة و حقها الطبيعى فى أن ترتدى ملابس محتشمة و أن تذهب للغداء فى مطعم ! قال ممثل بارز و محبوب : ما دامت تريد أن تتحجب أو تتنيل ...ما شأنها بالمطاعم النضيفة !! و قال الصحفى المخضرم : ان الحجاب قد انتشر كالوباء و أصبح يشكل حالة شديدة البؤس لا يمكن الدفاع عنها . و قالت سيدة فاضلة : ( بأعتبار أن الأخريات قد خرجن و هى التى فضلت ) ما الذى حدث لهذا البلد ؟ كنا زمان نرتدى المينى جيب و كانت الأخلاق أفضل بمائة مرة . و قال واحد من أساطين كتاب السيناريو : ليس لهذه الفتاة أية حقوق , و من يتشعلق بالحريات و الحقوق تكأة لنشر الطالبنية و الظلام فانه يشجع على الأرهاب و يحض على قتل الأبرياء و هذا لا يمكن أن نتعاطف معه (هكذا ) . وقال الأستاذ الجامعى : ان التيار يتحرش بالمجتمع و عندما نريد أن تكون لنا أماكننا و مطاعمنا الخاصة يزاحموننا فيها و كأنما لا تكفيهم بقية البلد! كان الكلام موجهاً الى شخصى باعتبارى الذى يساعد على نشر الوباء و الذى يحض على الأرهاب و تنطلى عليه دموع التماسيح الطالبانية . التفت حولى ألتمس شخصاً واحداً لديه بعض الأنصاف أو يحمل رؤية أنسانية للبشر و تعاطفاً مع أبسط حقوق الأنسان فى العموم .زفلم أجد . كلهم قالوا كلاماً فارغاً بعيداً كا البعد عن الموضوع ..الأخت التى تحدثت عن الأخلاق فى الستينات و كيف كانت أفضل ..أنا أؤيدها فى رأيها تماماً وأزيد عليها بأن الاخلاق قد أنهارت بالرغم من كل مظاهر التدين الزائف , لكن ما علاقة هذا بموضوعنا ؟.. نحن نتحدث عن انسانة أهينت لأن لبسها المحتشم لم يعجب أصحاب المطعم ..القضية بسيطة وواضحة . و الأخ الذى يطلب ممن تريد أن تتحجب أو تتنيل أن تجلس فى بيتها .. كيف سمح له ضميره الانسانى أن يقولها و هو الفنان الذى يحبه الجمهور و يتصورونه مثقفاً و مناضلاً و هم لا يدرون موقفة العنصرى منهم . و السيناريست الذى تطارده جذوره الصعيدية و يتطلع لاثبات أنه رجل مودرن وسط القاهريين , و نزع عن قتاة الحق فى الغداء بمطعم , ورأى فى هذا محاولة غزو طالبانى يجب التصدى لها . و أستاذ الجامعة الفاضل ماذا لديه يقدمه لطلابه عدا غثيانه و نفسه المائعة من أهل بلدة المصريين . كل الذى عنى السادة الأفاضل هو أن ينفثوا مشاعرهم الضائقة بمن يختلف عنهم فى أسلوب الحياة . لم يهتم أحد منهم بحقوق الأنسان التى يتحدثون عنها بألية و ميكانيكية تشبه الببغاء طول الوقت , وهى لا تعنى لديهم سوى حقوق أصدقائهم و بس ! قلت لهم منهياً الحديث : أنتم جميعاً فاشيست و لا أمل فيكم . و لم أشأ أن أدخل فى جدل عقيم حول صورتهم لدى الرأى العام الذى لا يعرف عنهم كل هذه الوحشية و القسوة و يتصورهم مشاعل النور . و لم أشأ أن أخبرهم أننى لا أدافع عن الحجاب و لا أدافع حتى عن الأحتشام , و لكن ما يعنينى هو حق البشر فى ألا يظلموا و ’يفتأت على حقوقهم لمجرد أن ملابسهم لا تعجبك . و لم أشأ أن أسعدهم بأننى شخصياً لست مغرماً بالحجاب و لا يشغلنى أن تتحجب المرأة أو تسفر , و لا أتدخل فى خيارات الناس الشخصية ... انما يعنينى صدقهم و ألتزامهم بالأصول و ليرتدوا ما شاؤوا . خرجت من هذه السهرة و أنا فى نكد عظيم لأن هؤلاء الناس لا يظهرون آراءهم الحقيقية و لا يعلنون عنها , و يحصلون على حب و أحترام لا يستحقونه , وهم فى موقفهم هذا تكفيريون يستبيحون كرامة و رب ما دم من يختلف معهم , و لا يرون له حقوقاً كما لو كان حشرة . و أحزننى أيها القارىء الكريم أنهم فى السينما و فى التليفزيون و الصحافة و فى الجامعة و على مدى سنوات طويلة قد غرروا بك و أطعموك البلوظة , و أفتوك فى كل ما سألتهم ..لايزو أســـامة غــــريب القاهرة 21 نوفمبر 2008

أرشادات لمريض ألام أسفل الظهر......

1 - زيادة الوزن تؤدى إلى ضغوط زائدة علي أنسجة الظهر لذا حاول جاهدا تقليل وزنك عن طريق المداومة علي المشي و التمرينات والتقليل من المواد السكرية والنشوية والدهنية في طعامك والاتجاه إلى الخضراوات والفاكهة قليلة السعرات . 2 - تجنب الاستمرار في الجلوس أو الوقوف لفترة طويلة وإذا كان ذلك ضروريا فيجب أن يكون هناك فاصل كل نصف ساعة على الأقل تقوم خلاله بالمشي قليلا و تغيير الوضع و عمل بعض التمرينات الموصوفة من الأخصائي . 3 - تجنب الجلوس منحن للأمام و يجب أن يكون طول المكتب أو المنضدة التي تعمل عليها مناسبا حتى لا تميل اكثر وظهرك منحنى و يجب أيضا أن يكون المكتب قريب جدا منك. 4 - تجنب النوم أثناء الجلوس. 5 - عند الجلوس يجب أن يكون ظهرك من الأرداف إلى أعلى الظهر مستقيما وملاصقا للكرسي و يمكن وضع مخدة صغيرة لسند اسفل الظهر في المكتب أو السيارة .لا تزحزح نفسك للأمام وتجلس مسترخيا . 6 - يفضل أن يكون الكرسي الذي تجلس علية ذا مساند للذراعين فهذا يزيل كثيرا من الأحمال علي الظهر و يفضل الاستناد علي هذه المساند أثناء القيام من الجلوس للوقوف. 7 - يمكن استخدام وسادة تحت الأذرع أثناء القراءة بهدف التقليل من الضغوط علي اسفل الظهر و الرقبة. 8 - عند الاضطرار إلى الوقوف لفترة طويلة (أثناء حلاقة الذقن أو تنظيف الأسنان أو كي الملابس) يفضل استخدام كرسي صغير (30 سم مثلا) لوضع أحد القدمين عليه ثم التبديل بالساق الأخرى. 9 - لكي تمنع ثني الظهر بشدة أثناء ارتداء الحذاء أو الجوارب أو البنطلون يمكنك الاستناد على الحائط ورفع الساق للارتداء. يمكنك أيضا الجلوس أو الاستلقاء علي السرير أثناء الارتداء. 10 - تجنب ثني الظهر لعمل أو حمل شئ حتى لو كان لمجرد التقاط ورقة. 11 - ثني الظهر مع دوران الجذع لرفع شئ من أشد الضغوط الميكانيكية التي يتعرض لها الظهر. 12 - التدخين من العوامل التي تزيد من آلام اسفل الظهر لذا إذا كنت مدخنا توقف فورا. 13 - المشي المنتظم لمدة 15- 20 دقيقة مرتين أو ثلاث يوميا مفيد جدا لتحسين الدورة الدموية لأنسجة الظهر و لتحسين تغذية الغضاريف وزيادة قوة تحمل عضلات الظهر . 14 - تجنب القراءة أو مشاهدة التليفزيون وأنت مستلقي علي السرير حيث أنه في أغلب الأوضاع سيكون الظهر في وضع سيئ. 15 - تجنب الانحناء للأمام أثناء العطس أو السعال ولمنع الألم بالظهر أثناء العطس أو السعال أقبض عضلات ظهرك و بطنك قبل العطس أو السعال. 16 - احمل حقيبتين متساويتين بدلا من حقيبة واحدة ثقيلة. 17 - تجنب تعريض ظهرك لتيارات الهواء وحاول تجنب التغيرات المفاجئة للجو كالانتقال من جو ساخن إلى التكييف. 18 - السباحة من الرياضات المفيدة والآمنة لمريض آلام اسفل الظهر حيث تساعد قوة دفع الماء علي التقليل من الضغوط علي اسفل الظهر وممارسة التمرينات بسهولة. 19 - للقيام من السرير يثني المريض الركبتين ويستدير للنوم على جنبه ويقوم من هذا الوضع إلى الجلوس عن طريق الدفع بالأيدي بينما ينزل ساقيه ثم القيام ويقوم المريض بنفس الخطوات للنوم علي السرير ولكن بترتيب عكسي. 20 - تجنب رفع الأشياء الثقيلة وعند رفع شئ من الأرض يجب أن يكون قريبا منك (بين ركبتيك مثلا) وقدم ساق عن الأخرى حيث تثني الركبتين مع الحفاظ علي الظهر مستقيما ثم يرفع الشيء عن طريق فرد الركبتين مع الحفاظ علي الظهر مستقيما. 21 - تجنب الحركات السريعة واللف بالجذع أثناء حمل الوزن ولكن در بجسمك كوحدة واحدة عن طريق قدميك. 22 - عند حمل أي شئ يجب أن يكون قريب من الجسم قدر الإمكان . 23 - عند تناول شئ من علي رف عالٍ يفضل الوقوف علي شئ مرتفع. وإذا كان الرف غير مرتفع يتبع الأتي : قدم ساقاً للأمام واجعل وزن جسمك علي الساق الأمامية أثناء إنزال الشيء ثم ينقل الوزن علي الساق الخلفية. 24 - تجنب النشاط الجنسي أثناء نوبات الألم . 25 - تجنب إجهاد الظهر أو حمل شئ عند الاستيقاظ من النوم خاصة بعد النوم لفترة طويلة حيث يكون المحتوي المائي للغضروف أكبر وبالتالي احتمال الإصابة أكبر تجنب أيضا إجهاد الظهر أو حمل شئ بعد الجلوس لفترة طويلة (مثل حمل الشنط بعد فترة طويلة من الجلوس أثناء السفر). 26 - تجنبي استخدام الحذاء ذو الكعب العالي حيث يؤدي إلي خلل في ميكانيكية الظهر مما يؤدي إلي تفاقم الألم. 27 - إذا كنت مضطرا للوقوف طويلا حاول علي فترات منتظمة أن تقوم بثني الظهر وأنت واقف في اتجاه لمس أصابع قدميك ولكن مع الحفاظ علي الركبة مثنية قليلا. 28 - ضع مخدة صغيرة أثناء الجلوس ما بين أسفل الظهر وكرسيك علي قدر حجم الفراغ بين الفقرات القطنية و الكرسي وإذا كانت هذه المخدة غير متاحة ابرم فوطة وضعها ما بين أسفل الظهر والكرسي الذي تجلس عليه في البيت أو المكتب أو السيارة. 29 - تجنب النوم علي البطن يزيد حيث الضغوط الميكانيكية التي يتعرض لها الظهر وإذا كان ذلك ضروريا ضع وسادة تحت بطنك للمساعدة في استقامة الفقرات القطنية أثناء النوم علي البطن. 30 - يجب أن يكون فراشك دعامة قوية لظهرك فالمرتبة الرخوة جدا كالإسفنج أو السرير ذو السوست يؤدي إلى ضغوط زائدة علي أنسجة الظهر . فراش صحيالفراش الصحي( الأعلى في الصورة ) يحافظ علي وضعه ولا ينضغط بسهولة بينما الفراش الغير صحي(أسفل) ينضغط بسهولة ولا يحافظ علي الانحناءات الطبيعية للعمود الفقريفراش غير صحي 31 - يمكن استخدام الحزام الساند للظهر أثناء المجهود الشديد أو السفر ولا ينصح بالاستخدام الدائم للحزام حيث يصبح المريض معتمدا عليه بشكل كامل وتضعف العضلات التي تحمي وتثبت العمود الفقري مما يفاقم من مشكلة الظهر. 32 - أنصت جيدا لجسدك!!! فعندما تشعر بالألم مع أي نشاط توقف عنه فورا وامنح نفسك استراحة من هذه الأنشطة ولا تستمر حتى يجبرك الألم علي التوقف. 33 - رتبي دولاب مطبخك بحيث يكون كل شئ تستعملينه باستمرار وخاصة الأشياء الثقيلة في متناول اليد أي غير منخفضة جدا فتضطرين إلى الانحناء لأخذها أو مرتفعة جدا فتضطرين إلي رجوع الظهر بشكل خاطئ للخلف مجهدة إياه. 34 - إذا كان السطح الذي تعملين عليه في المطبخ مرتفع جدا فاستخدمي كرسي بالطول المناسب أثناء العمل. 35 - تذكري أن تدخلي وتخرجي الأشياء من الفرن عن طريق ثني الركبتين وليس الانحناء بالظهر و خاصة الأشياء الثقيلة. 36 - اركعي علي ركبتيك لتنظيف البانيو أو التواليت بدلا من الانحناء بالظهر ولا تأخذي وقتا طويلا حتى لا تؤلمك ركبتيك. 38 - اثني ركبتيك وأنت تغسلين شعرك على الحوض أو اركعي علي ركبتيك بجوار البانيو ممسكة بالدش المحمول باليد. يمكن أن تحدث إصابات للظهر أثناء الدخول أو الخروج من البانيو لذا حاول وضع قطعة بساط مضادة للانزلاق (متاحة بالأسواق) داخله. 39 - وأثناء تجفيف القدمين لا تنحني عليها أو ترفعها لتجفيفها ولكن اجلس وافعل ذلك. 40 - تجنبي الإمساك فهو يزيد الضغوط والأحمال على عضلات الظهر السفلي وذلك عن طريق تناول الخضراوات و الفاكهة المليئة بالأليف والابتعاد عن تناول الخبز الأبيض. 41 - عند فرش السرير اركعي علي ركبتيك ويديك بدلا من الانحناء بالظهر ولا تنحني وتشدي جسدك للوصول للجانب الآخر من السرير فقضاء عدة دقائق للدوران للجانب الآخر من السرير لفرشه أفضل من قضاء عدة أيام عليه بظهر مؤلم. 42 - الغسيل المبتل ثقيل لذا احملي سلة الغسيل قريبة جدا منك وعند نشر الغسيل ضعي السلة علي كرسي أو شئ مرتفع حتى لا تضطرين للانحناء مع التقاط كل قطعة ملابس من السلة. 43 - اجلسي عند كي الملابس. 44 - تجنب الكراسي التي طول مقعدها (الجزء الأفقي من الكرسي) أطول من طول خفذيك حيث أنك ستضطر لأخذ وضع سيئ للظهر. 45 - عند الجلوس استخدمي مسند للقدمين بارتفاع حوالي عشر سنتيمترات لرفع القدمين بحيث ترفع مستو الركبتين وتجعل الظهر في وضع أفضل. 46 - الطريقة المثالية لتخفيض الوزن هي الإقلال من السعرات الحرارية الداخلة للجسم و زيادة استهلاك الطاقة أي حرق أكثر للسعرات الحرارية للجسم . و يجب أن يكون ذلك نظام دائم للجسم و ليس لفترة قصيرة فقط ومن الحكمة استخدام الأغذية كثيفة الألياف حيث تعطى الإحساس بالامتلاء وتمكث في المعدة وقت أطول وتقلل من امتصاص الجسم للسعرات وتمنع الزيادة السريعة في سكر الدم و تعطى الإحساس بالشبع . 47 - بعض الفواكه كالتفاح بها ألياف قابلة للذوبان وترتبط بالدهون مثل الكوليسترول وتطرده خارج الجسم . وثلث السعرات الحرارية الموجودة في الأغذية عالية الألياف تخرج غير مهضومة من الجسم كبواقي طعام في البراز مما يوضح أهميتها للرجيم. وزيادة استخدام الماء جزء هام في الريجيم حيث أنها تحمل الدهون التي نفقدها لخارج الجسم. ولا صحة لما يقال أن شرب الماء يؤدى إلى تكوين البطن المزمن (الكرش) فمن المفترض أن يشرب الشخص 8 أكواب من الماء و كوب زائد لكل 11 كيلو زيادة في الوزن عن الوزن الطبيعي . و ينصح قسم الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكي بوزارة الزراعة الأمريكية بهذه النصائح في التغذية: 48 - تحكم في الأكل الزائد عن طريق الأكل ببطء و ذلك بأكل كميات صغيرة و التوقف لثوان وأن تأكل دهون وحلويات أقل جدا وتجنب المشروبات الكحولية. 49 - يجب أن تأكل وجبة قليلة الدهون , وذلك بأن تنزع الدهون من اللحم أو الدواجن وألا تقليها. أخبز أو أسلق أو أشوي ولكن لا تقلى . أقرأ مكونات ما تأكله لتعرف محتوياته ومقدار السعرات الحرارية به. 50 - أستخدم ملح أقل وتعلم أن تستمتع بطعم الأكل غير المملح. أضف البهارات والليمون لتعوض ذلك. التمرينات الرياضية والعلاج الطبيعي وضحت إحدى الدراسات أن المرضى الذين أخضعوا لتمارين لتحريك الظهر قد اكتسبوا مرونة لم يكتسبها نظراؤهم الذين أخضعوا للبقاء في السرير طيلة فترة التجربة والتي دامت أسبوعا ، ولذا فإن الأطباء ينصحون المرضى بالبقاء في السرير لمدة يوم أو يومين على الأكثر، من ثم البدء بمزاولة حياتهم الاعتيادية، إذا أن الحركة تعمل على ضخ مواد مرطبة للأقراص الموجودة بين الفقرات والتي تعمل على تليينها وبالتالي مرونة حركتها، لذا فإنهم يعتبرون العلاج الطبيعي من أهم طرق علاج آلام الظهر

*الملكة فاندين:

أمرت بسجن حلاقها الخاص مدة 3 أعوام حتى لا يعلم أحد أن الشيب قد ملأ شعرها. *الملكة فيكتوريا: أمرت برش شوارع مدينة كوبنرج الإنجليزية بماء الكولونيا إحتفالاً بزيارتها هي والبرنس ألبرت عام 1845.

*الملكة العذراء:

الملكة إليزابيث الأولى ملكة بريطانيا جلست على العرش وهي عذراء في الخامسة والعشرين من عمرها.. وبقيت ملكة لمدة 45 عاماً أعطت فيها كل حبها لبلادها.. حتى الزواج كانت تنفر منه وكانت دائماً تقول.. أنني أفضل أن أتسول بلا زواج على أن أكون ملكة متزوجة.

*آن برلين:

زوجة الملك هنري الثامن كانت تلبس القفاز بصفة مستمرة صيفاً وشتاء وذلك لتخفي إصبعاً سادساً من يديها.

*كليوباترا:

ملكة مصر كانت إذا أرادت أن تفتح شهيتها تأكل قطعة من الشمام مُتبلة بالثوم.

*كاترين العظمى:

كانت إذا أرادت أن تدخل البهجة على نفسها أمرت أن تُزغزغ في أقدامها.. وكانت تشرب في إفطارها خمسة أكواب من القهوة.

*ماري تريزا:

إمبراطورة النمسا وكانت من أسعد الأمهات إذ كانت أماً لستة عشر ولداً وبنتاً وكان من بينهم 2 إمبراطور و 3 ملكات.

*لوليا بولينا:

زوجة قيصر كاليجولا، كانت ترتدي أثواباً لا يقل ثمن الثوب الواحد عن 200,000 دولار إضافة إلى عقد اللؤلؤ الذى كان يبلغ ثمنه 3,500,000 دولار.

*ايننزي كاستور:

زوجة بيدرا الأول ملكة البرتغال، إغتالها أحد الأفراد فلما أصبح زوجها ملكاً أخرج جثتها من القبر ونصبها على العرش وقال لشعبه أنها ملكة البرتغال فأصبحت أول ملكة تحكم شعبها بعد موتها.

*الملكة مارجريت:

ملكة النمسا زوجة فيليب الثالث، رفضت أن تستلم هدية قدمها لها أصحاب الجوارب الحريرية، ووبختهم بشدة على هديتهم.. وقد زال غضبهم وحدتهم بعد أن عرفوا أن ملكة أسبانيا تكره ساقيها النحيفتين.

*ولهلمينا ماريا:

أميرة أورانج دناسو أصبحت فيما بعد ملكة هولندا وحين تنازلت عن العرش عام 1948 قدرت ثروتها بــ 500.000.000.

*كليوا باترا:

عندما إرتقت عرش مصر بعد وفاة والدها بطليموس الحادي العاشر تزوجت أخاها الأصغر بطليموس الثالث عشر بناء على وصية والدها.. ثم تزوجت رجلين من أشهر زعماء أوروبا.. الأول يوليوس قيصر عام 47 ق.م والثانى مارك أنطونيو 41 ق.م.

*موتشيه ثيان:

كانت خادمة فى القصر الإمبراطوري في الصين، وأصبحت بعد فترة إمبراطورة الصين بعد أن قتلت أختها وأخاها وأمها والإمبراطور.

*الإمبراطورة أوجيني:

زوجة نابليون الثالث كانت لا تلبس حذاء مهما غلا ثمنه أكثر من مرة واحدة.

*إليزابيث ملكة النمسا:

كانت لا تنام إلا بعد أن تلف وسطها بمنديل مبلل بالماء لإعتقادها أن هذا المنديل يحفظ لخصرها الرشاقة والنحافة.

*قيصرة روسيا:

حكمت مرة على أحد الأمراء الذي تآمر عليها بأن يصبح كالدجاجة لذا أحضرت قفصاً ووضعته داخل مجموعة من البيض وأرغمته على دخول القفص والجلوس فوق البيض وأن يصيح كما يصيح الدجاج. *كريستيان ايرهاردن: ملكة بولندا ظلت ملكة لمدة ثلاثين عاماً، منذ عام 1697 - 1727 علماً أنها لم تطأ قدماها بولندا أبداً.

*ديزي كلاري:

ابنة أحد تجار مارسيليا خُطبت لثلاثة جنود، صار كل منهم فيما بعد ملكاً.. الجندي الأول نابليون بونابرت والثاني جوزف برنادوت، لكنها تزوجت برنادوت الذى تولى عرش السويد

.*الدوقة الألمانية ماري أوجست: كانت تستقبل ضيوفها الرسميين وهى جالسة في حوض الإستحمام.

*الملكة سميراميس:

وهي ملكة آشورية أصلها من دمشق.. أحبها القائد الآشوري جنزو وخطفها وأسرها عام 800 قبل الميلاد.. بالصدفة إلتقى بها الملك الأشوري نينوي وكان شاباً ذكياً وسيماً أحبها وتزوجها.. وشجعته على توسيع ملكه حتى بسط سلطانه على أراض شاسعة وشعوب عديدة.. وذات ليلة تسلل جنرو إلى الجناح الملكي وأحس به نينوي فقاما وتقاتلا فقتل نينوي جنزو - لكن الظلام كان دامس فلم تميز سميراميس من المنتصر وحسبت أن جنزو قتل زوجها ولما أقبل عليها قتلته لتكتشف أنها قتلت زوجها وحبيبها

إنغريد ماتسون .. أول مسلمة تصلي مع أوباما وتقول أنه عرض وظائف للمسلمينإنغريد ماتسون .. أول مسلمة تصلي مع أوباما وتقول أنه عرض وظائف للمسلمين كشفت رئيسة الجمعية الإسلامية في أمريكا الشمالية، التي شاركت في الصلاة التي شهدها الرئيس الأمريكي باراك أوباما في الكاتدرائية الوطنية في واشنطن الأربعاء 21-1-2009، لـ"العربية.نت" عن طلب البيت الأبيض من جمعيات إسلامية أمريكية ترشيح شخصيات مسلمة لوظائف في البيت الأبيض ومواقع حكومية عديدة وتعتبر إنغريد ماتسون، التي اعتنقت الإسلام في ثمانينيات القرن الماضي وترأس حاليا الجمعية الإسلامية في أمريكا الشمالية، أول مسلمة تشارك رجال دين مسيحيين ويهود في تلاوة صلوات جماعية من أجل الرئيس أوباما والولايات المتحدة وقالت في حديث لـها لقناة "العربية" أنها شكرت الرئيس أوباما على ذكره المسلمين في خطابه، نافية بشدة ما يثار حولها في الإعلام الأمريكي حول دعمها لحماس وحزب الله وماتسون هي محاضرة في الدراسات الإسلامية في "كلية هارتفورد" بولاية كونيتيكت، وتنحدر من أصول كندية، وتحمل شهادة الدكتوراه من جامعة شيكاغو حول المساواة في الإسلام، كما تعتبر أول امرأة تترأس الجمعية الإسلامية في أمريكا الشمالية وظائف حكومية للمسلمينوكشفت ماتسون، في حديثها لـ"العربية" عقب إنهائها الصلاة مع أوباما، عن أن فريق عمل الأخير أرسل لمنظمتها قبل أسابيع رسائل تطلب ترشيح شخصيات مسلمة لوظائف في البيت الأبيض ووظائف حكومية عديدة في حال توفر الكفاءات المطلوبة واعتبرت هذه المبادرة "إشارة إلى أن الإدارة الجديدة تريد العمل معنا كمسلمين، وسوف تقدم الوظائف الحكومية للجميع بناء على الكفاءات وقالت ماتسون لـ"العربية": إن الهدف من إقامة هذه الصلاة مع بداية العهد الجديد، بمشاركة شخصيات دينية متنوعة، هو "التأكيد على التنوع الموجود في الولايات المتحدة.. وكنت أول مسلمة تشارك في هذه المناسبة بعد دعوتي من قبل لجنة تنسق هذه المناسبة وأضافت "التقيت الرئيس ونائبه لدقائق قبل الصلاة، وشكرته على خطابه وذكره للمسلمين فيه، وقلت له: إنها رسالة منه للمسلمين في الولايات المتحدة وعن الكلمات التي رددتها في الصلاة، أكدت أن "الولايات المتحدة ليس فيها دين رسمي، ولكن لأن الرئيس مسيحي، فإن الصلاة مسيحية، ولكن المدعويين من غير المسيحيين يقومون بالدعاء للأمة الأمريكية والقادة والرئيس ونائبه، وأن تحكم العدالة بلادنا وقالت: إن دعوتها للمشاركة في الصلاة مع رجال دين يهود ومسيحيين، تعود لأنها تقود أبرز الجمعيات الإسلامية في أمريكا، ولأنها امرأة أيض تهمة دعم حماسوكانت صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" الأمريكية قالت في تقرير لها: إن أوباما هو أول رئيس أمريكي يستخدم كلمة "مسلمين" في تاريخ خطابات تنصيب الرؤساء، مشيرة إلى أن مشاركة مسلمة في ليلة تلاوة الصلاة -في الكاتدرائية الوطنية التي شهدها أوباما وزوجته بحضور رهبان وكهنة- أثار استياء بعض المراقبين، الذين نددوا بمشاركة امرأة "تدعم حزب الله (اللبناني) وحماس (الفلسطينية)" في هذه المناسبة ونقلت الصحيفة عن الخبير في شؤون الإرهاب ستيفن إميرسن، قوله: إن ماتسون رفضت إدانة حزب الله وحماس، وكانت السلطات الفيدرالية في 2007 أدرجت الجمعية الإسلامية في أمريكا الشمالية كواحدة من مئات المؤسسات في قضية "مؤسسة الأرض المقدسة"، واتهمتها بتهريب أكثر من 12 مليون لحركة "حماس ويقول الخبير في شؤون الإرهاب: إنه لا يوجد أي إثبات على تورط الجمعية، التي أسسها "الإخوان المسلمون"، في "أعمال إرهابية" خاصة في فترة السيدة ماتسون وسألت "العربية" ماتسون عن ردها حيال ما يثار إزاء موقفها من حماس وحزب الله، فقالت: "هذا أمر مثير للسخرية، نحن منظمة أمريكية ولا نتعاطى مع قضايا دولية، وندين الإرهاب عموما، وبالاسم، حتى إذا تم ارتكابه من قبل حماس أو أي مسلم أو أية جماعة إسلامية وأضافت: "هذه آراء تهاجم أي شخصية إسلامية تبرز في الولايات المتحدة، ولكننا لن نتوقف ووصلنا إلى الرئيس وشاركنا في الصلاة وحول انطباعها عن شخصية أوباما، قالت أنه رئيس "مختلف"، ويحمل حلولا لكثير من المشاكل "ولكن يحتاج أن نساعده نحن من جهة أخرى"، مضيفة أنه فخور بأصوله المسلمة، وقالت "كان بإمكانه أن يغير اسمه بـ25 دولارا، وهذا سهل في الولايات المتحدة ومنتشر، ولكنه احتفظ باسمه كاملا